HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。楽天市場】明歴々露堂々の通販。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。。旧家初心だし　　中国清時代　聖旨※骨董品掛け軸 AK1283A11-4。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。妖はじ 妖怪学校の先生はじめました 色紙 応募者プレゼント。プロセカ　色紙　まふゆ　バグ　23b。平成６年　遷化（せんげ）。【掛軸　鯉のぼり】吉田芳月　紙箱。掛軸 柳生芳徳 橋本紹尚 関南北東西活路通 共箱 茶掛 書。本紙下部にシワあります。井上雄彦　サイン　清田信長　SLAMDUNK スラムダンク。巨人長嶋茂雄ブラウンフレーム 色紙 サイン入り 242×272 mmとカード。関防印は正法眼です。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。【骨董掛け軸】人物図　中国宋時代　林椿作 肉筆保證 　掛け AK966A12-3。　　紙本：墨書。中国清時代の聖旨　肉筆　掛け軸　激安骨董品 DE393B3-1。中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵唐物骨董品 AK689A12-2。　付属品：共箱、タトウ箱付。中国明時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD197A10-3。五岳真形図（24センチ×24センチ）&金満周波数帝財タロットカード。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。欄間額　第35代内閣総理大臣　平沼騏一郎。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD429A11-7。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。骨董 博物館共箱　中国清時代肉筆掛け軸　絵冊　群賢図 AK226A11-4。●古筆●短冊●紫野●大徳寺435世●大綱宗彦●黄梅院●茶道●和歌●肉筆。